寿类当然品种怎么审美的3个方法 图片
江苏刘树森
从第一株点纹十二卷多肉算起，我养瓦苇类植物差不多有１０几年了，到现在为止手上养了几百盆各种各样的瓦苇，闲暇片刻每每把玩，都会有一些零星的心得体会，一直想变成文字，一则自己留个记录，一则和各位花友切磋交流。可是这些年工作忙，事情多，一直没有一块比较完整的时间来做此长篇大论，此次幸得短休，作此浅薄文字，希望各位花友多提意见。
景天多肉给人一种热热闹闹花花绿绿的感觉，很容易让人一眼就爱上，能从野生植物中脱颖而出成为观赏植物，很容易让人理解；但寿有什么好看的？作为一种对比，包括寿在内的瓦苇植物与景天形成了强烈的反差：灰头灰脑，矮搓颓，没有靓丽的颜色，没有强烈的视觉刺激元素，在野外，寿和其他植物长在一起，凭什么外观优势被人类发掘，脱颖而出被作为观赏植物呢？为什么人们会选择寿不选择狗尾巴草？
观赏植物都是人选出来的，问题的答案肯定是寿类形态和人的审美产生了共鸣。寿的纹路变化，株体变化，给人留下了想象的空间，而且变化给人一种动态感，很容易引导人进入抽象的空间。
寿的形态符合了人类在形象思维和抽象思维两个层面的需求，从审美角度上，具有从具体形态向想象和不确定性过度的倾向，这种思维的方式已经摆脱了日常生活的工具理性，具有了不少东方审美式的非理性的、感性的、直觉的、顿悟的东西。换句话说，就是具有了写意的审美倾向。这是一种内敛、想象的倾向，与东方人的思维方式和思考模式接近。寿的形态向空间的拓展从实体落入幻空，从实线落入虚线，表现出一种超出时间的自在性。观之如同超脱了生死的佛，自有其禅意。
观赏植物都是人选出来的，问题的答案肯定是寿类形态和人的审美产生了共鸣。寿的纹路变化，株体变化，给人留下了想象的空间，而且变化给人一种动态感，很容易引导人进入抽象的空间。
寿的形态符合了人类在形象思维和抽象思维两个层面的需求，从审美角度上，具有从具体形态向想象和不确定性过度的倾向，这种思维的方式已经摆脱了日常生活的工具理性，具有了不少东方审美式的非理性的、感性的、直觉的、顿悟的东西。换句话说，就是具有了写意的审美倾向。这是一种内敛、想象的倾向，与东方人的思维方式和思考模式接近。寿的形态向空间的拓展从实体落入幻空，从实线落入虚线，表现出一种超出时间的自在性。观之如同超脱了生死的佛，自有其禅意。
寿的审美要素，主要由构成寿形态的四大类因素决定：体型，株型，叶片形态，总体协调性。类似于我们欣赏美女，寿的体型，株型对应着人的高矮胖瘦，叶片形态对应着人的气色，肢体行为，肤色，总体协调度对应着各种因素共同作用出的总体印象。
不妨对盆栽寿的审美要素来做个归纳。我们觉得一盆寿是美的，是对寿盆栽作为一个整体的评价。如果对整体的影响因素进行分解，可以分为寿的自身要素和环境要素。
从自身要素来说，包含了三部分内容：
首先是局部细节：叶片通透度、表面光亮度（粗糙度），叶片厚度，纹路，肌体颜色。
其次是整体状态：体型，株型，叶片紧凑度。
最后是总体协调度：当局部特点和体型株型结合起来，此种结合是否合适，是否美。
一般来说，一棵出色的寿＞局部细节＋整体状态＋总体协调度。
可用克里克特’为例作简单说明。一个纹路清楚的克特，加上‘冰河，薄叶雾窗，配上＿个￡姬玉露’大小的体型，加上一个大饼’的株型，不一定是一棵出色的寿，因为这种组合的总体非常不协调；但是如果克特纹路不多，但是每片叶子走线比较一致，窗透，整体状态成小馒头，总体协调得很好，那也可能是一棵出色的寿。
从作为背景的环境要素来说，要素包括了放置地点、光线、背景、饰物的搭配、铺面、用盆、环境清洁度等。一个落满灰尘的冷泉很难让人觉得美，一棵种在紫砂盆里的贵志’却可能让人怀旧／白银’加上白铺面可能会感觉怪异，一个挤出瓦盆裂缝的月影’却可能唤起古之幽情。寿盆栽作为一种装饰品，环境因素必须考虑进去。
我没有把品种作为影响寿盆栽美感的审美因素，因为这里谈的是审美。当然，寿可能呈现的美感与品种有关系。品种决定了寿呈现出的基本状态，比如叶片是丸叶还是尖叶，是否有白点等，不同品种可能确实永远不会有相同的美感，但是养护方法的改变，或者把寿的背景环境要素换掉，也会有具有相同美感的可能性；相同的品种，由于养殖时间、手段不同，也可能会呈现出不一样的美感。
寿自身要素＋环境要素的整体美感＞孤立要素的美感总和成功的寿盆栽＝能够唤起观看者审美体验的盆栽；
优秀的寿盆栽＝充分激发观看者审美体验的盆栽；
我前面说到，寿的形态符合了人们在形象思维和抽象思维两个层面的需求。从审美角度上，具有了写意的审美倾向，更符合东方人的审美情趣。寿类的审美基本是沿着“形－意－悟’’的路线进行的。比如阿寒湖’寿，日本有一个著名的风景湖叫阿寒湖，‘阿寒湖’寿的成株以其油亮巨大的叶片，巨大的体型，深翡翠色的叶片，比较紧凑的株型非常形象地模仿了那一汪碧波荡漾，风景秀丽，呼之欲出的阿寒湖。
这就是从形到意；在感悟到意之后，那想象中美丽的湖景也许会激起观看者对童年湖边生活的记忆，哪怕不是阿寒湖，也许就是家乡一条普通的河流，那碧波荡潆的叶片可能也会唤起童年的回忆或者甜苦的回望，甚至会进一步感慨世事无常，这就是从意到悟。“形－意－悟”的路线就是寿类审美从表象走向抽象，从外观走向内省，从现实走向经验，从写实走向写意的过程，这是一种比觉得植物表面好看更高级的审美，表现出一种高雅的情趣。
这就是从形到意；在感悟到意之后，那想象中美丽的湖景也许会激起观看者对童年湖边生活的记忆，哪怕不是阿寒湖，也许就是家乡一条普通的河流，那碧波荡潆的叶片可能也会唤起童年的回忆或者甜苦的回望，甚至会进一步感慨世事无常，这就是从意到悟。“形－意－悟”的路线就是寿类审美从表象走向抽象，从外观走向内省，从现实走向经验，从写实走向写意的过程，这是一种比觉得植物表面好看更高级的审美，表现出一种高雅的情趣。
说了这么多，最后再给两种有代表性的寿进行简单分析。
水河多肉是康平系的代表作品之一。叶片细长加上冰裂纹，真的如同一条舂天正在化冻的细长的河流，纹路或直或曲，连续不断，充满了动感，从叶子根部一直流淌到叶尖。加上半透明的通透度，让人感觉到白纹底下那种被上层冰面压抑的汹涌的河水正在奔腾，随时有可能从裂纹处破冰而出。
‘冰河’整体呈圆盘状，叶片放射性四面铺开，寿的中心犹如一口炸开的泉眼，激流向四面八方奔腾而去，速度快，面积大，充满了动感和爆发力，是我最爱的品种之＿。如果这样的‘河’配上一个适当的素陶盆，真可以让人得观古意，感觉到一种从历史深处奔流出的活力。
粉雪总体呈馒头状，粗糙感冰粒感突出，一株造型紧凑的￡粉雪５种在黑盆里，让人不由联想到夜里悄悄积起来的干雪，松泡泡的，早上被不经意间发现，太阳照得晶莹剔透的，在雪包子上面有不经意间踩下来的小鸟的脚印（叶片之间的空隙），让人感慨，隆冬虽至，春已随之，冬去春来，万物流转。‘粉雪５确实是非常出色的磨面品种之一。
